La Selva Viajera: Rutas del chamanismo ayahuasquero entre Europa y América

Summary

El texto analiza cómo las prácticas chamánicas en migración están influenciadas por el desplazamiento de expertos y practicantes, lo que lleva a una reconfiguración de rituales en comunidades locales. Estas itinerancias crean un continuum organizacional que conecta chamanismos étnicos con nuevas prácticas urbanas a nivel nacional e internacional, reformulando jerarquías simbólicas establecidas durante la colonización y destacando el chamanismo como un 'saber' en este contexto.

Study at a glance

Abstract

Este texto explora una dimensión particular des las prácticas religiosas en migración. El fenómeno chamánico constituye actualmente un paisaje multipolar, atravesado por desplazamientos regulares de expertos en rituales y de practicantes, a la vez que por la mobilidad y la constante reconfiguración de las prácticas rituales. Estas itinerancias y estancias transcontinentales marcan a las comunidades locales, llevándolas hacia una reformulación de sus propios rituales de uso interno o regional. El chamanismo en su versión transcontinental se estructura según un continuum organizacional en diversas escalas que abre, enmarca, y reproduce los itinerarios que relacionan a los territorios del chamanismo habitualmente llamado "étnico" con las recomposiciones urbanas tanto a nivel nacional como internacional. Este continuum se sitúa efectivamente en el cruce de los "chamanismos urbanos" nacionales e internacionales que se construyen alrededor de la doble figura del "indígena" y de la "selva", en cuanto recursos simbólicos revalorizados. Por ende, este texto se propone analizar el papel central de la capacidad chamánica, reclasificada como "saber", para la reformulación el replanteamiento de las jerarquías simbólicas de validez nacional e internacional, instituidas durante la colonización.

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