INTERROGATIVE SPEECH ACTS AS RELICT MANIFESTATION OF SHAMANIC PRACTICE IN MONUMENTS OF PRIESTLY CULT (ON DATA OF THE RIGVEDA AND SIBERIAN SHAMANISM)

Summary

In the Rigveda, a corpus of ancient priestly texts, interrogative speech acts preserve features of archaic shamanic verbal practice. Questions in both shamanic rituals and Vedic hymns serve general communicative functions—message, interaction, and impact—and also realize a magical, invocatory function. The study analyzes different types of questions, their communicative intentions, and their ritual context. Questions in cosmogonic hymns are shown to be late developments, transitional from magical verbal acts to components of speculative thought.

Study at a glance

Abstract

В работе текст памятника развитого жреческого политеистического культа рассматривается как манифестация ритуальной вербальной практики, сохранившей проявления архаической шаманской сакральной деятельности. Исследование осуществлялось на языковом материале «Ригведы» — корпуса древнейших текстов, генетически восходящих ко времени праиндоевропейского единства и в ряде черт типологически близких евразийскому шаманизму. В фокусе внимания оказывается коммуникативный характер речевой деятельности шамана — наделенного особыми способностями представителя сообщества, который вступает в вербальное взаимодействие с миром духов. Предмет исследования составляют вопросительные речевые акты, которые предстают одним из важных элементов шаманской обрядности. Актуальность исследования обусловлена существенным влиянием шаманизма на становление современной культуры. Достижению цели способствовало решение таких исследовательских задач, как описание и анализ разных типов вопросительных речевых актов «Ригведы», а также выявление их коммуникативных интенций в контексте гимна и связанной с ним ритуальной практики. В работе функциональный анализ вопросительных речевых актов продуктивно дополняется привлечением методов и данных таких дисциплин, как коммуникативистика, прагмалингвистика, история, этнография, религиоведение. Методы лингвистического наблюдения и описания, контекстуального и статистического анализа, фонематические, синтаксические и семантические наблюдения дополнены компаративистским анализом изданного обрядового материала сибирского шаманизма. В работе находит применение и историко-генетический анализ текста «Ригведы». Выявление разных по времени напластований памятника позволяет точнее установить прагматику принадлежащих им вопросов. Автор приходит к выводу о том, что как в шаманской практике, так и в ведийских гимнах вопросы выполняют основные функции коммуникации: сообщение, общение и воздействие. Исследование демонстрирует, что помимо неспецифической прагматики вопросы в ритуальной практике реализуют магико-заклинательную функцию речи. Устанавливаются происхождение и функции вопросов космогонических гимнов. Доказывается их поздний характер и переходное положение от магических вербальных действий к функциям компонента в структуре спекулятивных построений. The subject of the study is interrogative speech acts which appear to be one of the markers of the shamanic ritualism. The research work was carried out on the linguistic data of the Rigveda genetically traced to the times of Proto-Indo-European unity and in the range of traits typologically relevant to the Eurasian shamanism. The author raises the issue if the questions presented in the monuments of developed priestly cult refer to the shamanic verbal practice. The achievement of the outlined objective was provided by solving such research problems as description and analysis of different types of interrogative speech acts of the Rigveda, revealing their communicative intentions in the context of hymns and ritual practice. In the paper the functional analysis of interrogative speech acts is productively complemented with appealing to approaches and data of such scientific disciplines as communication studies, pragmalinguistics, history, ethnography, folklore and religion studies. In addition to the descriptive method as well as the contextual analysis and the statistical technology the author makes use of comparative analysis of the published ceremonial material of shamanism. Historical and genetic analysis of the text of the Rigveda also finds its application in the study. The author elicits that both in shamanic activity and in the Vedic hymns questions fulfil general functions of communication: message, interaction and impact. The paper demonstrates that apart from nonspecific pragmatic the questions in ceremonial practice objectivate the magical and invocatory speech function. Light is thrown upon the genesis and functions of questions of the cosmogonic hymns.

Tags