hipótese de leitura do texto litúrgico do Santo Daime através da noção de formação cultural de compromisso.

Summary

The liturgy of Santo Daime is analyzed through the lens of 'cultural commitment formation,' influenced by Carlo Ginzburg and Sigmund Freud. The study traces the historical and syncretic development of this Brazilian religion, highlighting three key moments: indigenous use of ayahuasca, appropriation by white settlers in Putumayo, and its institutionalization in Brazil. The findings indicate that the sung liturgy serves as a space for cultural negotiation, blending Christian and indigenous elements amid colonial resistance.

Study at a glance

Abstract

Este artigo propõe uma leitura da liturgia do Santo Daime a partir da noção de “formação cultural de compromisso”, conceito inspirado em Carlo Ginzburg e Sigmund Freud. Analisa-se o processo histórico e sincrético que deu origem a essa religião brasileira, situando-a no contexto das traduções culturais entre saberes indígenas e o catolicismo popular. A partir de uma genealogia do uso da ayahuasca, identificam-se três momentos principais: o uso autóctone entre povos indígenas, a apropriação por colonos brancos no Putumayo e a institucionalização no Brasil como religião. Argumenta-se que a liturgia cantada do Santo Daime funciona como um espaço de negociação e tradução cultural, em que elementos cristãos e indígenas se articulam em uma formação híbrida e conflituosa, refletindo estratégias de resistência e adaptação frente ao colonialismo e ao poder dominante.

Tags