HIBRIDISMO CULTURAL ACREANO: UMA REFLEXÃO HISTÓRICA E CONCEITUAL SOBRE A RELIGIÃO DA BARQUINHA

The Barquinha religion, founded in 1945 in Acre by Daniel Pereira de Mattos, is a rich symbolic movement that blends Black, Indigenous, and European religious influences—including Umbanda, Candomblé, Tambor de Mina, Amazonian shamanism, ayahuasca use, popular Catholicism, Kardecism, and esotericism. It is the least explored ayahuasca tradition in Brazilian religious studies. This essay outlines the history of Barquinha as an Afro-Amazonian religious expression and reflects on concepts of syncretism, eclecticism, and religious hybridity, arguing that hybridity best describes the agglutination and transformation of this symbolic field.

Study at a glance

Abstract

A Amazônia em sua complexa e múltipla realidade simbólica é repleta de diversos elementos que se encontram e se transformam. Compreender fragmentos desse processo não esgota tal complexidade, mas amplia a compreensão da mesma. Criada em 1945 no Acre por Daniel Pereira de Mattos, a religião da Barquinha se mostra um movimento simbólico fértil – apesar de ser a linha ayahuasqueira menos explorada no campo dos estudos da religião brasileira – mostrando-se um desafio. O processo de simbolização e ritualística desse movimento religioso é um exemplo ímpar da complexidade do campo religioso brasileiro, uma vez que contempla três principais influências religiosas: a matriz negra, ameríndia e européia, envolvendo, principalmente, elementos da umbanda, candomblé, tambor de mina, pajelança amazônica, o uso da ayahuasca, catolicismo popular, kardecismo e esoterismo(s). O objetivo deste esboço é apresentar sucintamente a história da Barquinha como uma das expressões religiosas afro-amazônicas e tecer reflexões acerca das elaborações presentes na literatura sobre o tema acerca dos conceitos de sincretismo, ecletismo e hibridismo religioso, apontando este último como uma das melhores alternativas para delinear o processo de aglutinação e transformação deste campo simbólico.